Цыганская жизнь без песен и костров

Они живут практически на помойке, в небольших курятниках, без отопления и канализации. Из всех благ цивилизации здесь лишь электричество. Десять человек на десять квадратных метров. Теснота, холод, грязь, и как следствие, масса тяжёлых заболеваний. Многие из россиян до сих пор уверены, что цыганская жизнь – это ночной костёр, лихие песни под гитару и чернобровые девицы в цветастых юбках. Словом, картинка из кинофильма Эмиля Лотяну «Табор уходит в небо». Другие уверены: цыгане – это богатая нация. Спроси любого жителя города Чехова, и он, не задумываясь, скажет: «Они действительно богаты, посмотрите на их особняки в цыганском поселке на Солнышевской». Всё так: есть особняки. Но есть и лачуги. Только последние не видны из-за огромных заборов, которые высятся в округе. О проблемах и бедах цыган никто не задумывается, слишком уж обособленная нация. Если честно, никто не хочет и не пытается даже вникать в её проблемы. Крепко укоренился в сознании большинства негативный образ цыгана. Мол, что с этих бездельников и попрошаек взять? Они были такими всегда и остаются такими же по сей день! Хотя к осёдлой жизни приучили их мы, а значит, в ответе. Существует ряд объективных причин, которые привели к тому, что целый народ оказался за чертой бедности и вынужден выживать, используя любые средства. И, как водится, без помощи государства эти проблемы не решить. Семью Волошиных знают многие, они уже давно влачат жалкое существование. Волошины зарегистрированы по одному адресу на улице Трудовой. Всего по документам – 24 человека. Однако в кирпичном доме обитает лишь одна часть большой семьи, другие – в радиусе ста метров выстроили свои сараюшки. Две сестры – Фатима и Ольга – с чадами и домочадцами живут рядом друг с другом. У старшей – пятеро детей и двенадцать внуков, у младшей – трое детей. Род Волошиных древний, по национальности они молдаване. Когда-то их предки жили в тёплой солнечной Молдове, но после войны деды решили осесть в Подмосковье. Долгое время жили на станции Москворечье. А когда услышали, что молодому городу Чехову требуются на работу люди, перекочевали сюда. Поначалу всё шло хорошо, сумели Волошины в цыганском посёлке участок купить, дом приличный поставить – денег хватало. Но семья становилась всё больше и больше, прокормить её было всё труднее и труднее. Мужчина в семье у цыган главный, и он считает, что надо продолжать свой род. Сколько бог послал детей, столько и будет. Внутри дома – одна комната, которая служит и кухней, и спальней, вместо пола – голая земля, покрытая кусками линолеума и фанеры, а дырки в крыше из остатков шифера заделаны картонными заплатками. – Латаем каждый год, – сетует Ольга. – Но всё течёт, зимой холод, буржуйкой много не протопишь. А в предбаннике постоянно снег или вода, в зависимости от времени года. Ольга долгое время трудилась на регенератном заводе, работала комплектовщицей и фасовщицей, но попала под сокращение. И теперь без работы. Её старшая сестра тоже долго работала на этом же заводе, ей пришлось уйти по состоянию здоровья. – У неё целый букет заболеваний, ну, кто её возьмёт, да и что она может делать? – жалуется их дальняя родственница Лиана. – Как помочь, и не знаем. Сейчас время такое пришло, что стал каждый за себя. Ко всему прочему, живут Волошины практически на помойке, со всей округи сюда сваливают мусор, а вырытый когда-то кем-то котлован заполнен нечистотами. Неведомо откуда сюда стекают канализационные стоки. – Живём в таких условиях уже тридцать лет, дети ничего хорошего не видели, – вздыхает Фатима. – И помощи ждать не от кого, только батюшка Георгий всегда интересуется нашим житьём и помогает, чем может. Цыганских молдаван (или молдавских цыган?) Волошиных хорошо знают прихожане церкви Иоанна Предтечи. Фатима и Ольга зарабатывают на жизнь милостыней. Настоятель храма, он же директор воскресной школы, протоиерей Георгий Захаров приносит Волошиным одежду и еду. Взял детишек в воскресную школу. У Бога все равны… Здесь от них не открещиваются, не шарахаются, не боятся, что они обворуют или обманут. Оставшись после развала СССР без работы, многие ромалы были вынуждены выживать любыми средствами. Поэтому вместо того, чтобы отдавать своих детей в школу, брали их с собой просить милостыню. Либо оставляли тех, кто постарше, с младшими братиками и сестричками в качестве нянек. А сами тем временем искали способ принести домой деньги. В результате цыганское поколение «девяностых» выросло сплошь безграмотным. Сегодня большинство 30-летних ромов не умеют ни читать, ни писать! Динаре Волошиной всего двадцать два года, у неё двое милых детишек. Они тоже ходят в воскресную школу, но этого образования явно не хватает, да и мама с бабушкой ничего им дать в этом плане не могут. Динара может читать, а вот писать её никто не научил. Не до грамотности ей, надо детей растить. – У меня всего шесть тысяч в месяц. Попробуй проживи, – утверждает Динара. – Всё уходит только на еду, да и то не хватает. Заработать на жильё не реально, построить тоже… Как быть?! Недавно Фатима подала документы в администрацию Чеховского района на улучшение жилищных условий, и по закону она имеет все права на то, чтобы получить от государства квартиру, поскольку она – малоимущая мать-одиночка и имеет пятерых детей. На очередь её поставили, но она по счёту восьмидесятая. И сколько придётся ждать? Звание «мать-героиня» в нашей стране отменили ещё в 90-х годах. Сегодня нередко можно услышать и противоположное, мол, многодетные – какие-то ненормальные. – Спрашивают, сколько детей, и когда слышат, что пятеро и двенадцать внуков, говорят: «С ума сошли, что ли?» – рассказывает Волошина. Она не удивляется, но жить в таких условиях устала. И бороться в одиночку тоже не может. Её дочь Динара даже обратилась к нам с просьбой: – Помогите, – смотрит она в глаза. – Я работать хочу, а никуда не берут. Всё готова делать: фасовать, убираться. Мы не хотим сидеть на шее… Хотим строиться, а не на что… Замкнутый круг, скажете вы. Да. Мы приучили цыган к осёдлости, а вот что теперь с этим делать, никто не знает. Общество цыган сторонится. Как бы чего не вышло. Все прекрасно знают, что цыгане не только могут обмануть. Существуют и другие риски. Количество цыган, больных туберкулёзом, составляет 15% от общего количества, а среди детей – 60%. Цыгане также являются основными разносчиками кори, гепатита и менингита. Но они тоже люди. И не «с другой стороны Луны». Они живут среди нас, в нашем городе, мы ходим по одним улицам. А значит, отгородиться от этой проблемы не получится, и рано или поздно её придётся решать. Елена ЛЕДНЁВА, фото автора